活法-讀后感
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當我(wo)認真讀完這本書的(de)(de)(de)時候應該是在11年前我(wo)還在印度海德拉巴圖書館的(de)(de)(de)時候讀的(de)(de)(de)全英文(wen)版本的(de)(de)(de)（Living law feeling）,人生(sheng)(sheng)就是一(yi)場(chang)修(xiu)(xiu)行，就是一(yi)次次提(ti)升靈(ling)魂的(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)煉過程,因為不管(guan)是財富、名利(li)、聲(sheng)譽等(deng)等(deng)都是生(sheng)(sheng)不帶來，死不帶走的(de)(de)(de)，人死后只(zhi)有自己的(de)(de)(de)靈(ling)魂可以被帶走，走的(de)(de)(de)時候會(hui)比來的(de)(de)(de)時候更重上幾克，那(nei)此生(sheng)(sheng)必將是有意義(yi)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)。
在(zai)《活法》這本(ben)書(shu)(shu)里，稻盛和(he)夫先生也指出，當你的(de)工(gong)作、學(xue)習達到(dao)(dao)了無我(wo)忘我(wo)的(de)境(jing)(jing)界(jie)時，會有神的(de)指示，就看你能不能接收得到(dao)(dao)，就像印(yin)(yin)度的(de)數(shu)學(xue)家拉(la)馬努金留下(xia)4000個怪異公式(shi)解釋黑洞的(de)秘(mi)密，忘我(wo)陶醉于精密細微的(de)數(shu)學(xue)世界(jie)頂尖豐(feng)富生態，損耗自己的(de)蠟光(guang)而無私照亮人類和(he)宇宙，令人敬仰(yang)，書(shu)(shu)中一(yi)個觀(guan)點印(yin)(yin)象(xiang)很(hen)深刻，就是睡也想(xiang)(xiang)、醒也想(xiang)(xiang)，持(chi)續強烈(lie)的(de)愿望最重要，絕大(da)多(duo)數(shu)人想(xiang)(xiang)是可以做到(dao)(dao)的(de)，但入魔似的(de)的(de)去想(xiang)(xiang)很(hen)少(shao)有人做到(dao)(dao)，這是對(dui)目標和(he)理想(xiang)(xiang)的(de)一(yi)種極致追(zhui)求和(he)忘我(wo)境(jing)(jing)界(jie)。
還有(you)一(yi)個(ge)觀點也(ye)(ye)比較深(shen)刻(ke)，就(jiu)是(shi)(shi)人生(sheng)要(yao)時(shi)時(shi)“有(you)意注(zhu)意”，就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)日常工作和(he)(he)生(sheng)活中(zhong)要(yao)有(you)意識、有(you)目的(de)地去(qu)注(zhu)意、去(qu)掌握、去(qu)了解自己應該學習的(de)知識，很(hen)有(you)同感(gan)，假如(ru)不去(qu)有(you)意注(zhu)意，很(hen)多事(shi)情就(jiu)是(shi)(shi)過眼云煙，并且毫無(wu)印象和(he)(he)痕跡(ji)，他甚至說，“人生(sheng)如(ru)果不有(you)意注(zhu)意就(jiu)沒有(you)價值”。想(xiang)做成一(yi)件事(shi)，需要(yao)像錐子一(yi)樣，把全部(bu)力量集(ji)中(zhong)到(dao)一(yi)個(ge)點上(shang)，這也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)集(ji)中(zhong)力，這種(zhong)力來自于思考的(de)強度、深(shen)度、大小程度。書中(zhong)將(jiang)人放(fang)到(dao)宇宙中(zhong)去(qu)思考，將(jiang)因果和(he)(he)命運(yun)(yun)進行(xing)了辯(bian)證(zheng)和(he)(he)理性(xing)的(de)闡釋，人生(sheng)是(shi)(shi)由命運(yun)(yun)和(he)(he)因果報應兩條法(fa)則互(hu)相(xiang)交織而成的(de)。
我曾(ceng)深度研究過王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)心(xin)學(xue)，稻(dao)(dao)盛(sheng)和(he)夫(fu)先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)哲(zhe)學(xue)思(si)想(xiang)深受中國明(ming)朝(chao)的(de)大學(xue)者王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)的(de)影響，王(wang)陽(yang)(yang)明(ming)提倡：依良知而(er)行必得天(tian)(tian)理(li)，依天(tian)(tian)理(li)而(er)行必得天(tian)(tian)助(zhu)。就是稻(dao)(dao)盛(sheng)和(he)夫(fu)先(xian)生(sheng)(sheng)所(suo)理(li)解(jie)的(de)“自利(li)則生(sheng)(sheng)，利(li)他則久(jiu)”。稻(dao)(dao)盛(sheng)和(he)夫(fu)先(xian)生(sheng)(sheng)把中國傳(chuan)統文化和(he)哲(zhe)學(xue)思(si)想(xiang)應用于商業(ye)世界，不僅收獲了(le)企業(ye)經營的(de)碩(shuo)果，而(er)且把利(li)他精神發揚光(guang)大。
我也曾游歷過(guo)大(da)半個(ge)世界(jie)和大(da)半個(ge)中國，一直尋(xun)找生(sheng)命(ming)的真諦及人類活著的意義，對我影(ying)響較(jiao)深刻(ke)的一是釋迦牟尼(ni)，二是地藏菩薩。
釋(shi)迦牟尼出生(sheng)在(zai)(zai)公元前六(liu)世(shi)紀，他(ta)的(de)(de)家族是王室，生(sheng)活富足(zu)而(er)奢華。然而(er)，他(ta)對世(shi)俗的(de)(de)享受和(he)(he)物質的(de)(de)追逐并(bing)不(bu)感興(xing)趣。年輕的(de)(de)他(ta)，雖(sui)然生(sheng)長在(zai)(zai)王子(zi)的(de)(de)府邸中，卻對人生(sheng)的(de)(de)意(yi)義和(he)(he)內心的(de)(de)獲得感到(dao)困惑。于(yu)是，他(ta)離開(kai)了(le)家庭和(he)(he)王位(wei)的(de)(de)繼承權，展(zhan)開(kai)了(le)一段獨特的(de)(de)修(xiu)行(xing)旅(lv)程(cheng)。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)尋求中，他(ta)找到(dao)了(le)許多不(bu)同的(de)(de)導師和(he)(he)各種修(xiu)行(xing)方式(shi)。他(ta)通過禁(jin)食和(he)(he)苦行(xing)來探索(suo)真(zhen)相，然而(er)，這些(xie)修(xiu)行(xing)方式(shi)都沒有給他(ta)帶來真(zhen)正的(de)(de)覺醒。最終，他(ta)放棄了(le)極端(duan)的(de)(de)修(xiu)行(xing)，找尋到(dao)了(le)中庸之道。
在他(ta)(ta)的(de)(de)一(yi)次冥想(xiang)中，釋迦(jia)牟尼(ni)(ni)的(de)(de)內(nei)心得到(dao)了(le)(le)啟示。他(ta)(ta)意識(shi)到(dao)，人(ren)們(men)的(de)(de)痛苦(ku)(ku)往往來(lai)自(zi)(zi)于(yu)對欲望(wang)的(de)(de)執著和對現實的(de)(de)逃避。他(ta)(ta)認為，人(ren)類可以通(tong)過修煉心靈和掌控自(zi)(zi)己的(de)(de)思維來(lai)實現內(nei)心的(de)(de)自(zi)(zi)由和平(ping)(ping)靜(jing)。釋迦(jia)牟尼(ni)(ni)以自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)覺(jue)悟和慈悲(bei)，為人(ren)類帶來(lai)了(le)(le)“四(si)圣諦”和“八正道”。他(ta)(ta)教導人(ren)們(men)要(yao)覺(jue)知并正視生活的(de)(de)不完美與苦(ku)(ku)難(nan)，要(yao)超越欲望(wang)和貪婪，與現實和平(ping)(ping)共處，追求智慧和慈悲(bei)的(de)(de)境界。他(ta)(ta)的(de)(de)教導強調了(le)(le)愛心、善良、同情(qing)和忍耐的(de)(de)重要(yao)性(xing)，鼓勵人(ren)們(men)追求內(nei)在的(de)(de)平(ping)(ping)靜(jing)和安寧。
二是(shi)(shi)地藏菩(pu)薩(sa)(sa)新羅國王(wang)子金喬覺，地藏菩(pu)薩(sa)(sa)發(fa)下的(de)(de)那句“眾生度(du)盡，方證菩(pu)提。地獄(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)空，誓(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)佛。”的(de)(de)宏大誓(shi)愿感動了無數的(de)(de)佛教信徒。地藏菩(pu)薩(sa)(sa)之所(suo)以被人們敬仰(yang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)單單因為(wei)(wei)他的(de)(de)孝(xiao)，更在于其(qi)胸(xiong)懷和(he)(he)慈悲，在經書中(zhong)記載，地藏菩(pu)薩(sa)(sa)曾發(fa)誓(shi)說要度(du)盡地獄(yu)眾生，并且說地獄(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)空，誓(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)佛。咱們知(zhi)道，修(xiu)行的(de)(de)人千千萬(wan)萬(wan)，其(qi)目的(de)(de)是(shi)(shi)啥(sha)，都(dou)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了自己可(ke)(ke)以脫離苦海，還有些人是(shi)(shi)為(wei)(wei)了自己可(ke)(ke)以往(wang)生西方極樂(le)世界，幾(ji)(ji)人能想(xiang)(xiang)到別人疾苦?幾(ji)(ji)人能想(xiang)(xiang)到地獄(yu)中(zhong)生靈受苦？這時咱們可(ke)(ke)以對比一下地藏菩(pu)薩(sa)(sa)，說人家(jia)(jia)偉大，因為(wei)(wei)啥(sha)？人家(jia)(jia)想(xiang)(xiang)到的(de)(de)是(shi)(shi)別人，然后才是(shi)(shi)自己，這是(shi)(shi)何等胸(xiong)襟和(he)(he)氣魄！“地獄(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)空，誓(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)佛”的(de)(de)大愿能達到的(de)(de)沒有幾(ji)(ji)個。
而我游歷(li)大半生，走(zou)正(zheng)道，多行(xing)善，勤感恩，真反省，磨煉心(xin)志、提(ti)升人格，全(quan)力以赴去做好正(zheng)確的事情(qing)，就是我活(huo)著的意(yi)義。
